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陈玉树《鹤鸣》夺冠

日(ri)期:2020-05-28 来历:四正(zheng)人

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日前(qian),以“匠(jiang)心(xin)两岸,品(pin)(pin)(pin)(pin)德(de)糊口”为主题,第15届中国(guo)海峡工艺品(pin)(pin)(pin)(pin)博览会(hui)“斗丽杯”大赛评比功效发表(biao),着名古(gu)典家(jia)具(ju)艺术家(jia)、四正人艺术中间主席陈玉(yu)树作品(pin)(pin)(pin)(pin)《鹤(he)鸣(ming)》从上万多(duo)件的参赛作品(pin)(pin)(pin)(pin)中锋芒毕露,荣获“斗丽杯”大赛金奖。

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鹤鸣(ming)于九(jiu)皋,声闻(wen)于野(ye)。鱼潜伏渊(yuan),或在(zai)于渚。乐(le)彼之园,爰(yuan)有树檀,其下维萚。参(can)考(kao)之资,能(neng)够为错。

鹤鸣(ming)于(yu)九皋,声闻于(yu)天。鱼(yu)在于(yu)渚,或潜伏(fu)渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。参考之资,能够攻(gong)玉。


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《鹤(he)鸣(ming)》创作寄意(yi)源于《诗经(jing)》的(de)《小(xiao)雅•鹤(he)鸣(ming)》,凝集了中华传统(tong)文明独占(zhan)的(de)审(shen)美兴趣。作品外型参考(kao)了敦煌莫高(gao)窟(ku)壁画上(shang)南北朝期间释教(jiao)禅坐的(de)靠背(bei)椅(yi),拔取了唐(tang)朝韩熙载夜宴图(tu)中的(de)高(gao)靠背(bei)椅(yi)制(zhi)式,加以(yi)缔造性转化和(he)立异性成(cheng)(cheng)长,从(cong)中国(guo)传统(tong)文明中罗致了"闲云""野鹤(he)"的(de)元素,全体(ti)外型伸展灵活,线(xian)条流利,搭(da)脑及扶手两头雕饰祥(xiang)云,如同祥(xiang)云衬托着宝座,寄意(yi)吉祥(xiang)长命之象;束腰开光,扶手及靠背(bei)组(zu)成(cheng)(cheng)山字型,四足上(shang)敛下(xia)舒,呈“八”字型,寄意(yi)面(mian)面(mian)俱到,背(bei)有(you)背(bei)景;步步高(gao)赶脚枨,寄意(yi)步步高(gao)升。

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“为(wei)六合立心,为(wei)生民立命(ming),为(wei)往圣继(ji)绝学,为(wei)万世开承平”。

《鹤鸣》右(you)靠反(fan)面的(de)(de)北宋大(da)师张载的(de)(de)横渠四句,开显了创作者的(de)(de)广漠襟怀胸(xiong)襟,即为全国(guo)建立文(wen)明代价、为国(guo)民确保糊口幸运、传承(cheng)文(wen)明缔(di)造的(de)(de)功效(xiao)、斥地永远(yuan)战争的(de)(de)社(she)会(hui)愿景。

“各美其美,佳丽之美,美美与共,全国大(da)同”。

《鹤鸣》左靠(kao)反面的(de)闻名社会学家(jia)费孝(xiao)通十六(liu)字(zi)规语,是创作(zuo)(zuo)者用古典(dian)家(jia)具艺术为(wei)载体来呼喊全国(guo)文明(ming)多(duo)样(yang)(yang)性成长的(de)测验(yan)考(kao)试(shi)。跟(gen)着国(guo)民(min)日趋增加的(de)文明(ming)糊口(kou)须要(yao),只要(yao)在创作(zuo)(zuo)中融入全国(guo)文明(ming)的(de)多(duo)样(yang)(yang)性,各美(mei)其(qi)美(mei),吸纳古典(dian)家(jia)具艺术先辈们的(de)相见略同,美(mei)美(mei)与(yu)共,能力创作(zuo)(zuo)出(chu)传(chuan)承国(guo)度优异文明(ming)基因的(de)好作(zuo)(zuo)品,把(ba)数(shu)千年的(de)中国(guo)传(chuan)统工艺和民(min)族文明(ming)传(chuan)承下去(qu)。


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